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Le tragique destin d’antigone dans antigone de jean anouilh

 

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Thesis Abstract

Abstract
In Jean Anouilh's play "Antigone," the tragic fate of the protagonist Antigone unfolds with compelling complexity and depth. Anouilh's reimagining of the classic Greek myth presents Antigone as a fiercely independent and unwavering figure who defies the authoritarian rule of King Creon in order to honor her slain brother, Polyneices. This act of civil disobedience sets in motion a series of events that culminate in Antigone's tragic demise. Antigone's character is portrayed with a blend of courage, defiance, and vulnerability, making her a captivating and multi-dimensional figure. Her unwavering commitment to her principles and her refusal to compromise her beliefs in the face of oppressive authority make her a timeless symbol of individual resistance against tyranny. The relationship between Antigone and Creon serves as the central conflict of the play, highlighting the clash between personal ethics and state law. Creon represents the embodiment of authoritarian power and political pragmatism, while Antigone embodies moral righteousness and familial duty. Their ideological battle exposes the limitations of human law in the face of higher moral imperatives. Anouilh's Antigone navigates a world fraught with political intrigue, moral ambiguity, and existential questioning. The play raises profound questions about the nature of justice, loyalty, and the individual's role in society. Antigone's tragic fate serves as a cautionary tale about the consequences of unwavering loyalty to one's principles in a world governed by power and pragmatism. The play's setting in a totalitarian regime during World War II adds layers of complexity to the narrative, inviting parallels to contemporary political realities and ethical dilemmas. Anouilh's nuanced exploration of power dynamics, moral responsibility, and personal agency resonates with audiences across time and space. Ultimately, "Antigone" emerges as a timeless tragedy that grapples with universal themes of human existence and societal order. Through the character of Antigone, Anouilh invites reflection on the nature of heroism, sacrifice, and defiance in the face of adversity. Antigone's tragic destiny serves as a powerful reminder of the enduring relevance of moral courage and the price of challenging injustice in a world governed by power and authority.

Thesis Overview

INTRODUCTION

Parler de la littérature, c’est tout simplement parler de la vie politique, sociale, économique ou culturelle d’une communauté donnée. Autrement dit, la littérature est la représentation du vécu social, c’est-à-dire, tous les événements positifs ou négatifs qui arrivent à l’homme dans la société. Nombreux auteurs et écrivains se sont inspirés du vécu quotidien de l’homme comme muse pour nous exprimer leur sentiment et leur état d’âmé. En effet, ces différents écrivains ont contribué positivement au développement de la société en particulier et du monde en général à travers leurs idées, leurs pensées. Parmi ces écrivains, nous pouvons citer Jean Anouilh qui s’est inspiré de la légende d’Oedipe pour écrire Antigone. En effet, dans cette légende, il a été prédit que Laïos et Jocaste auront un fils et que ce dernier tuera son père et épousera sa mère. Ainsi après la prédiction de l’orale Apollon, l’enfant est né. Il va se disputer avec un homme qu’il va tuer, c’était son père Laïos. Il va débarrasser la ville de Thèbes du sphinx, le monstre. En récompense, il va épouser la reine avec qu’il aura trois enfants qui sont Antigone, Polynice, et Etéocle, c’était sa mère, Iocaste. Il va alors se crever les yeux et s’enfuir avec Antigone.

Ainsi pour mener à bien notre étude, nous diviserons notre travail en trois chapitre. Le chapitre un fera la présentation de l’homme. Au chapitre deux, nous verrons la détermination d’Antigone. Enfin au chapitre trois, nous verrons, le tragique destin d’Antigone tout en terminant notre étude par une conclusion qui fera le bilan de toute ce que nous avons eu à discuter.

1.1 L’homme

Jean Anouilh est né en 1910 à Bordeaux en France. Son père est tailleur et sa mère est musicienne et professeur de piano, elle joue dans un orchestre se produisant sur des scènes de casino en province. Jean Anouilh vit à paris et rentre au collège Chaptal. C’est très tôt qu’il se prend de passion pour le théâtre. En 1928, il assiste émerveille, au printemps à la représentation de Siegfried de Jean Giraudoux, l’adolescent de dix-huit ans fut ébloui et subjugué.

Après des études de droit à paris puis deux ans de travail dans une agence de publicité, il devient le secrétaire de Louis Jouvet l’aurait surnomme « le miteux ». Qu’importe, son choix est fait, il vivra pour et par le théâtre. Sa première pièce, l’Hermine (1932), lui offre un succès d’estime, et il faut attendre 1937 pour qu’il connaisse son premier grand succès avec le Voyageur sans bagages. L’année suivante le succès de sa pièce La sauvage confirme sa notoriété et met fin a ses difficultés matérielles.  A cette époque, il se marie avec la comédienne, Monelle Velentin, et ils ont ensemble une fille. Il monte le bal des voleurs en 1935. Jean Anouilh écrit Eurydice en 1942.

En 1944 est crée Antigone. Cette pièce connaît un immense succès public mais engendre une polémique, certains reprochent a Anouilh de défendre l’ordre établi en faisant la part belle a Créon.

En 1945, il s’engage pour essayer de Sauver l’écrivain collaborateur Robert Brasillach de la peine de mort, envain. Cette exécution le marque profondément. Après la guerre, Jean Anouilh poursuit sa création à un rythme soutenu.

En 1947, il écrit L’invitation au château, une des premières pièces brillantes. L’année suivante, Ardele ou la Marguerite révèle une nouvelle facette du style de Jean Anouilh :

Les « pièces grinçantes ».

En 1953, le succès de l’Alouette une pièce costumée rivalise avec celui d’Antigone. Après une période de répit, trois nouvelle pièces sont publiées en 1959 qui sont L’Hurluberlu ou le réactionnaire amoureux, le petit Molière et Becket ou l’honneur de Dieu, cette dernière obtenant immédiatement un succès. Cette pièce est mise en scène conjointement avec Robert Prétri et il en sera ainsi pour toutes les nouvelles pièces.

Après l’échec de la grotte en 1961, Jean Anouilh se tourne vers la mise en scène. Il monte successivement Tartuffe (Molière), Victor ou les enfants au pouvoir (Roger Vitral) l’Acheteuse (Steve Pasteur), et Richard III (William Shakespeare). Le rythme de ses publications personnelles diminue. Donc seules trois pièces verront le jour d’ici à 1968. Mais en 1969, un de ses chefs d’œuvres réaffirme s’il était encore besoin son talent ; cher Antoine ou l’amour raté.

Il écrira encore plusieurs pièces dans les années soixante-dix, dont certains lui vaudront le qualificatif d’auteur de théâtre de distraction. Il n’en reste pas moins qu’il a bâti une œuvre qui révèle un pessimisme profond. Anouilh est mort en 1987, sur les bords du lac Léman.



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